Allah’a hamd olsun.
Fazileti müttakilere bir elbise ve süs kılan,
açık tenzilinde ve sadık vahyinde ahlakı korumaya teşvik eden,
iffet ehline yeterliliği ve zenginliği vaad eden,
insanın keremi için toplumların özü olan insanları canlı olarak yaratan,
rezilet duraklarından onları uzak tutan O'dur.
Rabbim Allah’a hamd ederim ve O’na şükrederim. Onu över ve O’ndan bağışlanma dilerim.
Şehadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur. O tektir ve ortağı yoktur.
Zatında, yaratmasında, emir ve nehyinde tektir.
Yine şehadet ederim ki Muhammed O’nun kulu ve resulüdür. Vahiy eminidir.
Allah; O'na, ailesine,
ashabına ve tabiine salat ve selam etsin.
Bundan sonra;
Hiç şüphesiz Allah’tan sakınmak yani takva; vasiyettir.
Temiz nefis sahiplerinin azığıdır.
“Ey iman edenler! ‘Allah’a saygılı olun/emirlerine uyun’ ve doğru söz söyleyin ki (Allah) işlerinizi düzeltsin ve sizin günahlarınızı bağışlasın. Kim Allah’a ve Resûlü’ne itaat ederse, muhakkak ki en büyük bir başarıya/kurtuluşa ermiş olur.” (Ahzab 70-71)
Her kim Allah’a dayanırsa, Allah onun dostudur ve ona yeterdir.
Her kim de insanlara dayanırsa, bir şey elde edemez.
Ey Müslümanlar!
Kıymetler, hayatımızda ilkelerimizdir. Ahlaki yolculuğumuzda görüntülerimizdir.
Her toplumun inancının bir parçasıdır.
Fazilet, ahlak ve ilkeler, bizim hanif dinimizde mutlak kıymetlerdir.
Kaynaklarını şeriattan almaktadır.
O akidedir ve ibadettir. Onun asıllandırılması ve
korunması eğitmenlerin üzerine dinen vaciptir.
Genel olarak davranış, ahlak ve değerler alanında
özel olarak fazilet alanında naslar çok fazladır. Allah (azze ve celle) onları kurtuluş sebeplerinden kılmış ve
ehlini cennetin en yüksek mertebesi Firdevs varisleri olarak belirlemiştir.
Nefislerin arınmasından, tabiatların temizlenmesinden,
temizlik ve iffetin etkenlerini geliştirmekten konuşmak; duygusal sloganlar ve
ahlakı kemalatlar değildir. Aksine toplumla yapışık ve ayakta kalabilmesi için
alt yapısını oluşturan asıldır. Hanif şeriatının maksatlarından yüce bir maksattır.
Hatta Allah (azze ve celle) Furkan suresinde bir ayette tevhidiyle güvenlik ve iffeti bir araya getirmiştir.
İslam ahlakı beşeri bir görüş veya beşeri bir sistem değildir.
Onun kaynağı rabbanidir, amacı ibadet temellidir.
Onunla Allah’ın rızası arzulanır,
Müslüman kimse kalbine sahip çıkar ve imanı onu ona sevk eder.
O sabit ve kamildir ki hevalarla tereddüde düşmez. Onda örneklik ve modellik vardır.
“Allah’ın Resûlü’nde, sizin için, pek güzel bir örnek vardır.” (Ahzab 21)
Onda ihtida ve iktida vardır:
“Onlar (o peygamberler), Allah’ın doğru yola eriştirdiği kimselerdir. O halde (Resûlüm! Sen de) onların (o tevhid esasına dayalı) yoluna uy.” (En'am 90)
Muhammedi ümmetin bu dine tutunması,
asırların geçmesine ve zamanların birbirini kovalamasına rağmen
şeriatına bağlı kalmasına,
değerlerinin ve ilkelerinin miras olarak devam etmesi ve
İslam ümmetinin bununla ayrıcalık kazanması Allah’ın faziletidir.
Allah (azze ve celle)’nin kullarını belli aralıklarda zayıflık ve eksikliklerle sınaması O’nun sünnetindendir.
Ancak son zamanlarda değişimin hızlılığı ve etkinin miktarı
en basit haliyle düşünen bir kimseye bile gizli değildir.
Ey Müslümanlar!
Değişim ve değişiklik, insanlığın vizesi ve hayat görüntülerinden bir görüntüdür.
Değişim halini nitelendirmek için tarafsız bir kavramdır.
Ancak içeriğine ve amacına göre övülür veya zemmedilir.
Hatanın doğruya, fesadın ıslaha,
şerrin hayra, zayıflığın kuvvete,
başarısızlığın başarıya değişimi istenilen ve övülen bir değişimdir.
Ancak hakkın batıla, iyiliğin kötülüğe,
faziletin faziletsizliğe tebdili fitne ve beladır.
Allah (azze ve celle) kitabında ibret almamız için
bizden önceki ümmetleri kıssa eder. Şöyle buyurmaktadır:
“(Resûlüm!) İsrâiloğulları’na bir sor; onlara (geçmişte) nice açık âyetler (mucizeler) verdik. Kim, Allah’ın nimetini, o (nimet) kendisine geldikten sonra (küfre saparak) değiştirirse, şüphesiz Allah’ın cezası pek şiddetlidir.” (Bakara 211)
Allah (azze ve celle) bu değişimin aşamalarını açıklaması O’nun nimetidir.
Müslümanların ayak kaymalarından uzak durabilmesi için
toplulukların ahlaki yapılarını ve davranış biçimlerini açıklamıştır.
Çünkü ümmetler, gelişigüzel belaya uğramamışlardır.
Bunun nedeni ilklerin ve sonların boyun eğdiği Allah (azze ve celle)’nin kanunları ve sünnetleridir.
Ey Allah’ın kulları!
Dinine bağlı müminlerin temizlik, iffet ve fazilet endeksli Allah’a ibadet üzerine mebni yaşantıları,
her taraftan etki rüzgarlarıyla paslanan
tehlikelerle çevrili bir hayattır.
Üzerinde fitne kasırgaları esmekte ve
disiplinsiz sosyal medya ve
çeşitli kanalların tamamıyla basının açılması,
şer ve fesat ehlinin saldırıları da
bu tehlikeleri daha bir artırmaktadır.
“Allah, sizin tevbenizi kabul etmek ister; şehvetlerine, kötü arzularına uyanlar (ve gayrimüslimler) ise sizin de (kendileri gibi) büsbütün (doğru) yoldan sapmanızı isterler.” (Nisa 27)
Allah (azze ve celle)’nin zikrettiği bu eğilimi,
müesseseler ve partiler ekseninde ümmete tasallut eden
sistemli fücurlar dalgası şekillendirir.
Aynı şekilde insanların hayatında dindarlığı ablukaya almakla sonuçlanacak hedeflerin gerçekleşmesi için
çeşitli araçlarla ahlaki fesat ve propaganda imkanı sağlayan sosyal görüntüler şekillendirir.
Nitekim şehvetler içerisinde boğulmuş değerlerini hafife alan bir toplumda
Allah’a davetin hayat bulmayacağı bilinmektedir.
İnancından ve ahlakından soyutlanmış hangi ümmet olursa olsun,
onun diyaneti normal olarak dağılmış, mutlak anlamda yıkılmış,
ondan geriye sadece isim kalmış ve varlığından sadece bir resim kalmıştır.
Bir toplumun çeşitli şekillerde ahlaki fesat içinde boğulması
İslami yükselişe düşman olan kuvvetler için amaçlanmış bir hedeftir.
Çeşitli isimler altında
Müslüman toplumları aşırılık ve terörle nitelendirmekte,
aşırılıkla savaşı bahane ederek bütün belalarla onları bitkin düşürmekte,
amacı Müslüman toplumları kimliğinden soyutlamak, başka birisi yapmak ve
ecdadının inancından tecrit etmek olan yenilik ve açılım adı altında
ahlaksızlık pompalamaktadırlar.
İşte bu durum Müslümanların avamını da havasını da inançlarına ve faziletli değerlerine
daha fazla önem göstermesi için ihlaslı bir oturuma çağırmaktadır.
Bizim geleceğimiz, dinimize vefaya rehindir.
Ey Allah’ın kulları!
Geçen yakın senelerde ülkelerinde ve nesillerinde
sömürgenin olduğuna şahit olan Müslüman yazarlar çoğaldı.
Sömürgenin adım adım ahlakı yıktığına şahitliklerini ve
gözlemlerini artırdılar.
Hatta onlardan biri 20 veya 30 yıl içinde
tam bir dönüşümün olduğunu gördü.
Bu tamamıyla ahlaki değerlerin bozulması, yıkıcı şehvetlerin yayılmasıyla gerçekleşti.
Yıkımın yansımaları hızlıdır ve devamı çirkindir.
Ayrıca inançlarında ve değerlerinde gevşek davrananların,
hiçbir zaferi olmayan başkalarının adımlarıyla hareket edenlerin
devam edeceği bir ahlakı ve inşa edeceği bir medeniyeti olmaz.
Ey Müslümanlar!
Müslüman bir toplum inşa etmek,
yıkım ve tahrip girişimlerine karşı onu korumaya almak;
Allah’a davette ciddi çalışmayı,
ahlaka teşvik etmeyi ve ona davet etmeyi,
Allah’ı, ahiret gününü, hesabı ve cezayı hatırlamayı,
insanları Kur'anla, ibretleriyle, öğütleriyle, hikmet ve hükümleriyle buluşturmayı gerekli kılmaktadır.
Fazilet ilkesinde Kur'an ve sünnet nasları,
kesin külli manayı kapsamaktadır. Bu mana şudur:
“Allah’ın maksadı; muhafaza etmek, korumak ve seddi zeraidir.”
Kültürel ve sosyal değişimden hangisi olursa olsun Müslüman toplumun içerisinde kaynaklanması,
dinin sabitelerine ve kimliğin esaslarına bağlı kalması gerekmektedir.
Hangi toplum olursa olsun
kültür ve medeniyetini tesis edecek gerekli kudretlere sahip olduğu takdirde ilerleyecektir.
Ancak Allah’ın nuruyla nurlanan Müslüman toplum,
rabbani vahyin gerekleriyle beraber ilerlemesinde tutarlı olacaktır.
Bunun mukabilinde Allah’ı inkar eden toplumlar Allah’ın emirleriyle buluşamayacak
ve bununla yükselemeyecektir.
İşte bununla toplumlar kendileriyle ve bireyleriyle ilişkilerinde birbirinden ayrılır.
Kapitalist toplumlar, yeryüzünü inşa etmeyi anlamaktan aciz kalır,
sosyal dönüşümleri ahlaki yıkım ve yozlaşmayla sonuçlanır.
Toplumun inşasının kendisiyle beraber yıkıma uğradığı problemler ve keskin krizler belirir.
Birbirine bağlı Müslüman toplumlar Allah'ın izniyle,
vahyin nurunda ıslaha ipoteklidir.
Aynı şekilde değerlerinde ve ilkelerinde İslami kimliğine sıkı sıkıya bağlıdır.
Şerri def etmek, görüşlere yardımcı olmak kastedilmeden zaruridir.
Ancak ilahi cezanın şartlarının tamamlanmasından korkulur,
fesat ve çirkinliğin büyümesi def edilir.
Müminlerin annesi Zeynep bin Cahş (radiyallahu anha)’dan rivayetle
Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) korkarak yanına girdi ve şöyle söyledi:
“La ilahe illallah.
Gerçekleşmesi yaklaşan şerden ve büyük bir fitneden dolayı Arap’ın vay haline.
Bugün Yecüc ve Mecüc seddinden şunun gibi bir gedik açıldı. Doksan işareti yaptı yahut yüz işareti bağladı.
Zeynep, “Bizim içimizde bu kadar salih varken biz helak olur muyuz?” diye sordu.
Rasulullah “Evet, çirkinlikler artarsa helak oluruz.” diye buyurdu. Buhari rivayet etmiştir.
Ey Allah’ın kulları!
İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak bu ümmetin emniyet supabıdır.
Çirkinliği reddettiği müddetçe ümmet hayır üzerinde kalmaya devam edecektir.
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır:
“İnsanlar bir zalim gördüklerinde onu ellerinde tutmazlarsa
Allah’ın azabının hepsinin kapsamasından korkulur.” Ahmet, Ebu Davut ve Tirmizi rivayet etmiştir.
Olumsuz değişimlerden geniş tufanların kuşatması
ve ümmetten cezayı ve çirkinliği savuşturacak
kifai vacibin gerçekleşmesi hesabının sığınağı bulunmamaktadır.
Aynı şekide insanların aleyhine örülen şeylerde
güzel kelimelerle, hikmet ve öğütle uyarmanın da.
Allah (azze ve celle) şöyle buyurmaktadır:
“Sizden önceki devirlerde ‘akıl ve fazîlet’ sahibi olanların yeryüzünde (ilâhî buyruklara karşı yapılan) bozgunculuğa engel olmaları gerekmez miydi?” (Hud 116)
Allah "akıl ve fazilet sahipleri" demektedir.
Çünkü işler başında güçlüdür sonrasında zayıflamaktadır.
Kim zayıflık döneminde sebat ederse o ilk başta kalmaya devam edecektir.
Kovulmuş şeytandan Allah’a sığınırım. Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla.
“Sonra (Resûlüm!) Seni emr(imiz)den bir şeriat üzere kıldık. Artık sen ona uy, onu bilmeyen (ve onu istemeyen)lerin hevâ(larına arzu)larına uyma! Çünkü onlar, Allah’tan (gelecek) hiçbir şeyi asla senden savamazlar. Şüphesiz zalimler birbirlerinin dostlarıdır. Allah da muttakîlerin (ihlasla emirlerine uygun yaşayanların) dostudur. Bu (Kur’an), insanlar için hem (kurtuluş yollarını gösteren) kalp gözleri, hem de kesin inanan bir toplum için doğru yol rehberi ve rahmettir.” (Casiye 18-20)
Allah (azze ve celle) bizleri Kuran ve Sünnet ile bereketlendirsin
ve içlerinde bulunan ayet ve hikmetlerden faydalandırsın.
Sözlerimin sonunda Allah’tan kendim, sizin için bağışlanma diliyorum.
Hamd; alemlerin Rabbi,
Rahman ve Rahim, kıyamet gününün sahibi Allah’adır.
Şehadet ederim ki hak sahibi Allah’tan başka ilah yoktur.
Yine şehadet ederim ki Muhammed O’nun sadık kulu ve resulüdür.
Allah O'na, aline ve sahabesine salat ve selam etsin.
Bundan sonra; Ey Müslümanlar!
Ahlakın ve onun bu hayattaki amaçlarının bilinmesi
insanın meşgul olacağı en önemli meseledir.
O düşünmenin ve fikrin mahallidir.
Her insanın ilmine, idrakine ve inancına göre bir tasavvuru vardır.
Rab olarak Allah’tan, din olarak İslam’dan
ve peygamber olarak Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)’den razı olan Müslüman kimseye gelince
bu mesele onun nazarında çok daha önemlidir.
Bu meselede herhangi bir kapalılık ve karışıklık olmayacak kadar açıktır.
Çünkü bu noktada, Kur'an ve
sünnette kesin cevaplar bulacaktır.
Kur'an’ı Kerim'de en açık mesele,
surelerde ve ayetlerde en çok dile getirilen ve en çok kuvveti ve tesiri olan konu;
ebedi ahiret hayatından haber verilmesi meselesidir.
Ya ebedi nimetlerin olduğu cennetten
ya da elim azabın olduğu cehennemden haber verilir.
Ölümden sonra insanı nihayetiyle ilişkili en büyük konudur bu.
Ayetlerinin çok olması, tekrarlanması, tafsilata inilmesi, açıklanması
insanın her halinde ve davranışlarında bunu dikkate alarak hareket etmesini gerekli kılmaktadır.
Aynı şekilde insanın yaratılma amacı da
Allah’ın emir ve haberlerinde tafsilatlı bir şekilde açıklanmıştır.
“Ben cinleri ve insanları ancak bana (ibadet ve itaatle) kulluk etsinler diye yarattım.” (Zariyat 56)
Yine Allah (azze ve celle) şöyle buyurmaktadır:
“Halbuki onlar, ‘Allah’ı birleyerek’ (O’na) kulluk etmek, bu dini yalnız Allah’a has kılmaktan başka bir şey ile emredilmediler.” (Beyyine 5)
Yaratılışın amacı, resullerin gönderilmesi ve kitapların indirilmesi
tevhit, emrinin ve nehyinin tazimi,
razı olduğu şeylere uyarak yaşamak,
öfkesine ve gazabına neden olacak şeylerden kaçınmakla Allah (azze ve celle)’ye ibadetin gerçekleşmesidir.
Rasulullah ilk gönderildiği zaman şöyle buyurmuştu:
“Öncü kendi halkını aldatmaz. Şayet insanları kandırıyorsam sizleri kandırmıyor,
insanları aldatıyorsam sizi aldatmıyorum.
Allah’a yemin olsun ki uyuduğunuz gibi ölecek, uyandığınız gibi dirileceksiniz.
Amel ettiklerinizle hesaba çekileceksiniz. İyiliğe karşı iyilikle mükafatlandırılacak,
kötülüğe karşı kötülükle cezalandırılacaksınız. Cennet ebedi ve cehennem de ebedidir.” İbn Hibban rivayet etmiştir.
Allah’a kesin inancın hakikati zayıflıkta ortaya çıkmaktadır.
Kesin inanç, karanlık her ne şekilde gelirse gelsin,
zayıflık her şekilde şiddetlenirse şiddetlensin Allah’a güvenmekle gerçekleşir.
Ey kalpleri evirip çeviren, kalbimizi dininde sabit kıl.
Rahmet ve hidayet peygamberi bütün dünyaya resul olarak gönderilen
Muhammed bin Abdullah’a salat ve selam edin.
Allah’ım! Kulun, resulün Muhammed’e, temiz ailesine,
değerli sahabesine ve
kıyamete dek onlara güzelce tabi olanlara salat ve selam et.
Allah’ım! İslam’a ve Müslümanlara yardım et! Despot tağutları, dinsizleri ve fesat çıkartanları yalnız bırak!
Allah’ım! Dinine, kitabına, nebinin sünnetine ve mümin kullarına yardım et!
Allah’ım! İtaat ehlinin izzet bulacağı doğru işlere yönlendir bu ümmeti,
masiyet ehlinin hidayet bulacağı, iyiliklerin emredileceği,
kötülüklerden sakındırılacağı Ey Alemlerin Rabbi.
Allah’ım! İslam’a, Müslümanlara, dinlerine ve diyarlarına kötülük dileyenleri kendisiyle meşgul et!
Hilesini başına geçir! Onu kötülük dairesinde kıl Ey Alemlerin Rabbi!
Allah’ım! Filistin’de senin yolunda savaşan mücahitlere
ve her yerdeki mücahitlere yardım et Ey Alemlerin Rabbi.
Ablukaları kaldır, hallerini düzelt ve düşmanı zapt et.
Allah’ım! Mescidi Aksa’yı zalimlerin zulmünden ve işgalcilerin düşmanlığından kurtar.
Allah’ım! Senden bütün mekanlarda olan Müslüman kardeşlerimize lütuf etmeni,
kendisiyle dua edildiği zaman icabet ettiğin ve istendiğinde verdiğin ismi azamın ile istiyoruz.
Allah’ım! Filistin’de, Suriye’de, Irak’ta, Yemen’de ve her yerde kardeşlerimizle beraber ol!
Allah’ım! Onlara yardım et. Başlarındaki belayı kaldır. Hızlı bir şekilde kurtuluş ihsan et.
Allah’ım! Hallerini düzelt. Hidayet üzere onları topla. Şerlerden onları uzak tut.
Allah’ım! Zalim tağutları ve avanelerini sana havale ediyoruz.
Allah’ım! Harameyn’in hizmetçisi emir sahibimizi sevdiğin ve razı olduğun şeylere muvaffak kıl!
İyilik ve takvaya yönlendir onu! Onu, vekillerini, kardeşlerini, yardımcılarını ülkenin ve halkların maslahatını kapsayan şeylere muvafık kıl!
Allah’ım! Sınır hatlarımızda nöbet tutan görevlilerimizi muvaffak kıl,
onları koru, ülkenin, halkın ve mukaddes topraklarını koruyan mücahitlerimizi koru.
Allah’ım! Onları koru, yardım et ve destek ol.
Allah’ım! Emir sahiplerimizi şeriatın ile yönetmeye ve
Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’in sünnetine ittiba etmeye muvaffak kıl!
Onların mümin kulların için rahmet kıl!
Allah’ım! Beldemizde ve tüm Müslüman beldelerde güvenliği ve rahatlığı yay.
Şercilerin şerlerinden, facirlerin hilesinden bizleri koru!
“Ey Rabbimiz! Bize dünyada da güzellik, âhirette de güzellik ver ve bizi cehennem azabından (ateşinden) koru.” (Bakara 201)
“Ey Rabbimiz! Bizim günahlarımızı ve işlerimizdeki taşkınlıklarımızı bağışla.
(Savaşta) ayaklarımızı sabit kıl (bize dayanıklılık ver) ve kâfirler güruhuna karşı bize yardım et/zafer ihsan eyle.”
Allah’ım! Günahlarımızı bağışla, kusurlarımızı ört, işlerimizi kolaylaştır ve razı olduğun sonuçlara ulaştır.
Rabbimiz! Bizleri, ebeveynimizi, onların ebeveynini, onların zürriyetini, eşlerimizi ve zürriyetimizi bağışla. Şüphesiz sen duaların işitensin.
Allah’tan bağışlanma dileriz, Allah’tan bağışlanma dileriz,
Hayy ve Kayyum olan ve kendisinden başka ilah olmayan Allah’tan bağışlanma dileriz.
Allah’ım! Sen Allah’sın senden başka ilah yoktur. Sen zenginsin bizler fakiriz.
Üzerimize yağmurlarını yağdır, bizi ümitsizlerden kılma.
Allah’ım! Yağdır! Allah’ım! Yağdır! Allah’ım! Yağdır! Ülkenin dirileceği, kulların sulanacağı,
herkese ulaşacağı zarar vermeyip genel fayda sağlayan yağmurlar ihsan et.
Allah’ım! Rahmetle sulandır.
Allah’ım! Rahmetle sulandır. Allah’ım! Rahmetle sulandır.
Allah’ım! Azapla, belayla, yıkım ve boğulmayla sulandırma.
Allah’ım! Senden bağışlanma diliyoruz. Şüphesiz sen Gaffarsın. Gökyüzünü bizlere sağanak kıl.
Allah’ım! Bizlerden kabul et. Şüphesiz sen işiten ve bilensin.
Tövbelerimizi kabul et, şüphesiz sen Tevvab ve Rahimsin!
Senin izzet sahibi Rabbin, onların isnat etmekte oldukları vasıflardan yücedir, münezzehtir.
Hamd alemlerin Rabbi olan Allah’adır.